鑽石的道理

一直以來，不少高僧大德在台上大談教理，嚐試替大家解決工作與家庭上的問題。然而，這種講道難免有欠說服力，是關這些法師們自己並不需要面對人世間的種種挑戰。記得美國有位虔誠的基督徒兼企業家蘿莉‧白‧瓊斯 (Laurie Beth Jones) 便曾經寫下《耶穌談領導》(Jesus, CEO)，分享如何將耶穌的教導應用在現實的企業裏。不過書中提到的「自我掌控」、「付諸行動」、「人際關係」等能力，並不是耶穌福音的主旨，而是耶穌在深愛世人的前提下的表現。要學這些東西，倒不如讀《與成功有約》(The Seven Habits of Highly Effective People)。

最近讀到《當和尚遇到鑽石》，卻能真正的把宗教的智慧應用到實際生活中。作者麥可．羅區格西 (Geshe Michael Roach) 曾在印度學藏密二十二年，成為格西 (Geshe, 即佛學博士)，卻遵循上師的要求，蓄髮偽裝作凡人，回到美國從商，並把一間鑽石公司由負債五萬美金經營到年入過億的企業。上師的意思再明顯不過：躲在喜馬拉亞山修道不難，回到商場這個大染缸而能保持清淨心才是挑戰，亦是我們凡人每天面對的真實境況。

書中以《金剛經》為基礎，提到兩大般若傳統內的概念，即「空性」與「印記」。空性的意思，不是說我們面前的一切都是幻覺，而是萬事萬物都沒有好壞的本質。就好像一個漢堡飽，你餓的時候它是全世界最美味的東西，到你飽到撐的時候，便嗅一嗅都想反胃。漢堡飽本身並沒有變，變的是你。同樣道理，你老闆罵你時是凶，獎你時則是好，待老婆則是慈，並無本質上的好壞。這就是空性。

換句話說，這個世界充滿潛能，是好是壞全看你內心。你看到的是一個飽和的市場，別人卻看到無限商機。你看到一個反叛的八十後，別人看到無限創意。你覺得是虧本的交易，卻在不久之後帶來豐厚的回報。最好的例子可能是《戰國策》裏的馮諼。馮諼跑到齊國孟嘗君那裏做食客，孟嘗君問他有何技能，他自己說沒有，孟嘗君仍收留他；讓他白吃白喝，他還嫌三嫌四；後來叫他去薛地討債，他竟當眾燒掉欠單，免去除當地人的債務，孟嘗君當然不高興，但都沒有辭退他。直至孟嘗君落難時，幸得有薛地的人感恩戴德，有個安頓的地方，才明白此中利害。馮諼是智是愚？失去欠款是利是弊？一時之間是看不出來的。這裏又關係到第二個概念：印記。

印記，其實即是業力。一般人常說，「惡有惡報，善有善報，若然未報，時辰未到」。這裏有個秘密，就是最後那一句裏提到的「時間」。業力的作用，不是你踩我一腳你便立即會被人踩回一腳。那要看你的動機，是無心還是出於憤怒，再看時機，也許要三年五年七年後才會見到效果。因此，要在生活和工作上順風順水，心想事成，端視乎你對每一個情境時的第一個本能反應。別人犯錯時你有否幸災樂禍？別人說是非時你有否參與？別人魯鈍時你有否驕傲？書中明列了四十六個商業困境，都是因為我們積聚了壞的印記。好像財務出現問題便是因為缺乏布施。簡單點說，本著慈悲心經常布施，自然會發達。做人光明磊落，便不會有人欺騙你。

這本書裏的道理，亦正好印證了我自己這許多年的實際經驗與觀察。我可以告訴你，作者並沒有騙你，不信你可以照著做試試看。

原文連結：http://weekly.jobmarket.com.hk/Repository/JobMarket/2012/04/27/Res/PDF/Pg0072_s_0072.pdf